... برای دیدن اندازه اصلی، بر روی تصویر تلیک نمایید ...
طبقه بندی موضوعی
بایگانی
- دی ۱۳۹۶ (۱۰)
- آبان ۱۳۹۶ (۲)
- مرداد ۱۳۹۶ (۵)
- تیر ۱۳۹۶ (۵)
- خرداد ۱۳۹۶ (۲)
- فروردين ۱۳۹۶ (۵)
- بهمن ۱۳۹۵ (۱۲)
- دی ۱۳۹۵ (۴)
... برای دیدن اندازه اصلی، بر روی تصویر تلیک نمایید ...
... برای دیدن اندازه اصلی، بر روی تصویر تلیک نمایید ...
در مورد مصداق واژه «مستضعف»، عده ای پافشاری می‌کنند و فکر می‌کنند که فقط کارگر یا کشاورز «مستضعف» است. در صورتی که به اعتقاد خود من کارگر در نقشش، گر چه فقط ابزار کار از او گرفتند، نیروی کارش را از او گرفتن، ولی او «مستضعف» نیست. حال یک کارگر را با یک دانشجو مقایسه کنید. کدام یک مستضعف تر است؟ کدام یک درجة استضعافشان بیشتر است؟ بنده فکر می‌کنم آنهایی مستضعف‌تر هستند که ظرفیت و امکانات بیشتری به لحاظ فکری دارند و استفادة کمتر از امکاناتشان می کنند، بنابراین هیچ کس از نظر باروری فکری ـ نسبت به اقشار دیگر جامعه ـ به اندازة قشر دانشگاهی و دانشجو امکانات برای باروری فکری ندارد. به همین جهت، به نظر من قشر دانشجو، از همه مستضعف‌تر است. این استضعاف نه از نظر مالی، بلکه از نظر فکری است. چون قشر دانشجویان به لحاظ علمی و جایگاه اجتماعی، در موضع خاصی قرار گرفته که هیچ کس هم جرات نمی‌کند طرفش بیاید! البته اینکه می گوییم دانشجویان نسبت به سایر اقشار جامعه، امکانات بیشتری برای باروی فکری دارند، در این مقایسه، حساب روحانیون از دانشجویان جداست. زیرا اگر قرار باشد امثال ما دانشجویان چیزی یاد بگیریم، باید از روحانیت فرا بگیریم. در حالی که در قبل از انقلاب، جامعه بین دانشجویان و روحانیون فاصله انداخته بود. (برگزیده ای از سخنرانی «مذهب در بوته تاریخ» موجود در رایت بیداری ۳)
... برای دیدن اندازه اصلی، بر روی تصویر تلیک نمایید ...
اگر صابر بودن جزء صفات شما در صراط مستقیم نباشد،همان طور که یک تخم مرغ در مقابل سنگ ،شکنندگی دارد، شما هم در مقابل ناملایمات خیلی زود شکست خواهید خورد. چون زمان کار طولانی می شود و میزان افت زیادتر می گردد. (کتاب حزب دیالمه، ص ۲۱۲)
... برای دیدن اندازه اصلی، بر روی تصویر تلیک نمایید ...
... برای دیدن اندازه اصلی، بر روی تصویر تلیک نمایید ...
حتی در بین گروههای مسلمان و در بین امم اسلامی یکی به عنوان راست گرا خطاب می شود و یکی به عنوان چپ گرا و یک عده هم می گویند که ما وسطیم و بی طرفیم .در صورتی که در اسلام فاصله بین راست و چپ نیست، فاصله بین حق و باطل است و در این وسط هم هیچ عامل دیگری نمی تواند وجود داشته باشد. (برگزیده ای از سخنرانی "انتظار، ضابطه حرکت بر صراط مستقیم" | کتاب حزب دیالمه، ص ۲۳۸)
... برای دیدن اندازه اصلی، بر روی تصویر تلیک نمایید ...
https://t.me/hezbe_dialameh
http://Instagram.com/_u/hezbe_dialameh
... برای دیدن اندازه اصلی، بر روی تصویر تلیک نمایید ...
آنچه ما از ابتدای انقلاب فاقد آن بودیم و چوب آن را می خوریم ، این است که افراد را درست نمی شناختیم و آگاهی از مواضع آنان نداشیم و همین امر باعث شد که اسلام شناسان اروپایی بر مبنای آزادی های غلط غربی، آنچه را خواستند به خورد این ملت دادند و سعی نمودند مسلمانان مومن را با برچسب های گوناگون از میدان به درنمایند.
می دانید چماقداری از آن ما و اسلام نبود.ما به عنوان مسلمان استدلال و منطق داریم. چماقداری از آن نیروهای چپ و راستی است که برای فرود آوردن چماقشان بر سر این ملت فراهم آورند و ظاهرا خود را ضد چماق معرفی کردند والا چه زمانی ما حرف حساب را نشنیده ایم ؟چه زمانی از بحث آزاد فرار کرده ایم که امروز آن ها به خود اجازه می دهند فریاد برآورند که ما اهل بحث آزادیم و بقیه زور می گویند؟
(سخنرانی مورخه ۱۳۵۹/۱۲/۱۵ | کتاب دیالمه، ص ۱۸۳)
در جامعه آن روز و حتی امروز اگر کسی رفتاری به ظاهر صحیح در جامعه دارد همین برای او مصونیتی می آورد که در تیررس نگاه ها نبوده و کسی به عقائد و افکارش کاری نداشته باشد،حتی اگر آن اندیشه ها بر زبان آیند یا نوشته شوند.!! اما دیالمه که خود را شاگرد مکتب اهل بیت می دانست به گونه ای دیگر می اندیشید. او بیش از آن که رفتار آدمیان را مورد مداقّه قرار دهد اندیشه های آنان را مدنظر قرار می داد، نگاه او به تفکرات رایج عصر به گونه ای بود که می توان بزرگترین دل مشغولی او را اصلاح اندیشه دینی دانست. آنچه او را نگران می کرد، اندیشه های خطا و برداشت های غلط از دین بود چیزی که کمتر مورد توجه قرار می گرفت. گرچه برخورد با اندیشه های دینی طبیعتا شامل عملکرد آدمها هم می شود ، امادقت در عقائد و واکاوی آن ها سبب اصلی ای بود که به او کمک می کرد تا شخصیت ها را بشناسد و به راحتی رفتارشان را تجزیه و تحلیل و حتی پیش بینی کند. (منبع: تارنمای احیای ثقلین)